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亚博取现秒速出款|艺术需要自由也需自律

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本文摘要:权利和自律是哲学中比较和相互联系的对立关系。

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权利和自律是哲学中比较和相互联系的对立关系。卡西勒在《艺术哲学经验》中指出艺术是权利的指出,是权利的证明。

海德格尔指出,心境越多,就越有权利享受美。艺术的执着似乎最后是权利。

《庄子达生篇》中说:工作恢复了垫子的规则,指的是物化而不是心脏,所以其灵台没有束缚。这句话从技术和艺术的关系中指出了权利(物化)和自律(规则)的艺术关系,有法不能,有法不能,有法不能,打破法不能,所以不能自然有法。

不可能的法律被后世中国艺术家视为艺术创作的方法和规律,两者的关系一般是我有你,你有我。最近,两位艺术家展开了射书和盲书的公演,用针管喷墨和不看对方(纸或人身)涂墨的道德,引起了国内艺术界的骚动,大家在批评中审问,书法可以吗?现代艺术的权利是无限的吗?这只是对艺术中权利和自律问题的再问题。

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讨论以上问题,我们对德国着名的不道德艺术家约瑟夫·博伊斯有了更好的了解。他在1967年明确表示:每个人都是艺术家。这种观点对世界现代艺术有很大影响。

如果每个人都是艺术家,又不会发生什么?如果每个人都能成为艺术家,每个东西都能成为艺术品,每个人都能参加艺术,参加的是创作,参加的是艺术家。因此,现在的社会必须开展改建,改建的方法只能通过引导和唤起人的艺术建设创造力来创造社会改建,艺术适合分担这个功能。新的签订劳动-艺术-权利关系,完全恢复艺术的生产属性,唤起完整的生产力,艺术可以改造社会,产生推进社会发展的动力。艺术的传递首先消除了媒体材料、空间场所等各种创作界限,然后扩大概念。

每个人都是艺术家,也就是说,每个人还没有开始艺术,已经是艺术家了。因为没有这个可能性。

这样,无论做什么都是艺术,只要人们根据自己的兴趣做什么,他可能是艺术家。艺术家的概念依然特别明确。艺术被新的定义,艺术家和非艺术家,传统和非传统,艺术的好和害怕的意思不同。

每个人都可以像游戏一样活动,经验生命的自由空间,在经验中艺术心情转向现实生活。艺术不仅是艺术家的作品,每个人都以充满生命力的态度独立思考,享受自由自在的创造力和想象力。

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艺术家希望通过改变作品传达的概念,明显改变艺术与生活的关系,用艺术对日常生活开展插手和思考。艺术的概念看起来也应该无限扩大权利。技术主宰下的现代文明危机,似乎只能在扩展艺术中得到救助。现代艺术的这些和平性质,有助于强力推进国际艺术潮流的南北,放在中国的境界,超越技术壁垒,向对外开放中国美学的审美体系。

但而,如果每个艺术家都有权主张什么是艺术,他有权主张自己的艺术,同时拒绝艺术,拒绝别人的艺术,拒绝传统艺术,否认所有以前指出的都是艺术的艺术,主张没有人是艺术家,也没有人不是艺术家。什么都是艺术,什么都不是艺术。那样的艺术在南北无限权益的过程中,无限扩张的同时,概念的界限也消失了,没有自律也没有界限,最后南北不能虚无,自然面临危机。


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